Toda Forma de Poder

''Toda forma de poder é uma forma de morrer por nada
Toda forma de conduta se transforma numa luta armada
A história se repete, mas a força deixa a história mal-contada''

Humberto Gessinger

Teorias Sociais e a Indignação

Sobre teoria da conspiração, cada um puxa a sardinha prum lado, como se a conspiração fosse unilateral. Uns falam sobre a mídia golpista que protege os tucanos, outros falam de um golpe comunista em andamento no Brasil, outros falam do anticristo vem com sua nova ordem mundial pra perseguir os evangélicos, outros dizem que os americanos são o diabo capitalista, tem quem fale de uma conspiração histórica desenvolvida pelos judeus, tem até recém-popularizada teoria sobre a elite branca paulista e a lista de teorias segue, propagando preconceitos e desrespeitando a integridade da inteligência humana...

Esses boatos tem sempre algum fundinho de verdade, uns mais outros menos, mas as pessoas estão tão envenenadas pelo seu extremismo que já nem se interessam mais em saber onde está a realidade e onde está a fantasia ou o exagero nessas teorias...

Acho que tem muito ego nessa coisa de querer abraçar essas ideias de forma muito parcial, talvez, em alguns casos, tenha coisas como insegurança, falta de consciência, apego, neurose, esquizofrenia e até falta de caráter. Tratar as questões públicas com honestidade também é um parâmetro sério de caráter.

E o mais curioso é que as pessoas não percebem como estão sendo exploradas cada vez que abraçam uma causa dessas com mais fé cega do que senso crítico. Cada uma dessas ladainhas é uma canção de ninar pro espírito humano, o indivíduo se perde nelas, sem perceber que ele também se tornou um conspirador, passou a conspirar contra uma coisa tão necessária como a busca pela realidade. No fim as teorias parciais ajudam esse indivíduo a perder o foco daquilo que realmente importa na vida.  

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A indignação social é o ópio do indivíduo, que distraído por ela perde de vista a sua própria sombra a ponto dele mesma se tornar no motivo de indignação do outro. E se cada um se indignasse com sua própria sombra, com sua própria condição de miséria psicológica? E se ao invés de buscar argumentos pra ratificar os nossos extremismos nós concentrássemos a nossa mente em reconhecer a realidade objetiva das coisas?

Sejamos realistas

Sejamos realistas, eu não vejo como um candidato bonzinho possa resistir ao atual sistema eleitoral sem sujar muito a mão. 1- Ele precisaria de legenda e dificilmente terá esse legenda sem sujar as mãos 2- Ele precisa de dinheiro pra campanha, mas dificilmente terá esse dinheiro sem sujar as mãos pela segunda vez 3- Ele precisa de apoio do legislativo e não vejo como ele possa conseguir esse apoio sem desvirtuar o governo até certo ponto. Tanto Dilma de um lado, como FHC de outro poderão dizer que se dependesse deles a coisa teria sido mais limpa, e eu sou tentado a acreditar que realmente seja assim, por isso creio que é necessário uma reforma política, assim como também é necessário uma maior malícia pra se tratar do assunto, muita gente mandando aquela velha história de vamos as ruas, ou aqueles mimimis contra os candidatos, mas tem pouca gente capaz de oferecer uma solução concreta. Não precisamos ir às ruas, precisamos ir aos fatos e até as raízes dos problemas que nos assolam.

Budismo e Teísmo.

Apesar de não ser teísta, o caminho budista não contradiz as disciplinas teístas. As diferenças entre os caminhos são mais uma questão de ênfase e de método. Os problemas básicos do materialismo espiritual são comuns a todas as disciplinas espirituais.  O enfoque budista começa com a nossa confusão e o nosso sofrimento, e atua no sentido de destrinchar sua origem. O enfoque teísta começa com a riqueza de Deus e atua no sentido de elevar a consciência de modo que ela experimente a presença de Deus.  Todavia, dado que os obstáculos ao relacionamento com Deus são as nossas confusões e negatividades, o enfoque teísta também precisa lidar com elas.  O orgulho espiritual, por exemplo, causa tantos problemas nas disciplinas teístas quanto no Budismo.

Além do Materialismo Espiritual, Chogyam Trungpa

Coragem

Não estou aqui para te dar um dogma. Um dogma te dá segurança. Não estou aqui para te fazer uma promessa para o futuro, qualquer promessa para o futuro te dá segurança. Simplesmente estou aqui para que esteja acordado e seja consciente, quer dizer, para que esteja aqui e agora com toda a insegurança que tem a vida, com toda a incerteza que tem a vida, com todo o perigo que tem a vida. Sei que vieste aqui procurando certezas, credos, algum «ismo», algum sitio ao que pertencer, alguém em quem confiar. Vem aqui a conseqüência de seu medo. Está procurando uma espécie de formosa prisão para poder viver sem consciência. Eu gostaria de te dar mais insegurança, mais incerteza, porque a vida é assim, Deus é assim. A única forma de responder quando há mais insegurança e perigo é com consciência. Há duas possibilidades. Ou fecha os olhos e te volta dogmático: católico, hinduista ou muçulmano... então, converte-te em uma avestruz. Isso não troca sua vida, simplesmente te tampa os olhos. Volta-te estúpido, volta-te pouco inteligente. Com sua pouca inteligência se sente seguro; todos os idiotas se sentem seguros. De fato, só os idiotas se sentem seguros. Um homem realmente vivo sempre se sentirá inseguro. Que segurança pode ter? A vida não é um processo mecânico, não pode ser segura. É um mistério imprevisível. Ninguém sabe o que vai passar no momento seguinte


Rajneesh Osho

Solúvel ou Suportável.

Nosso sofrimento é sempre solúvel ou suportável.

Dois Grupos

As religiões ortodoxas continuarão necessariamente a desempenhar determinado papel na formação de muitos cristãos, judeus, muçulmanos, budistas e tantas outras crenças. Contudo, minha percepção diz que somente dois tipos de instituições religiosas continuarão a florescer. No primeiro grupo encontraríamos crenças que promoveriam uma dependência eterna para aqueles que não desejassem evoluir. E no segundo seria ofertada a libertação espiritual para os que precisam crescer além das aparências infantis contidas no primeiro grupo.

Ron Miller