O Começo e o Fim.

A porra começou assim:










Had I the heavens' embroidered cloths,
Enwrought with golden and silver light,
The blue and the dim and the dark cloths
Of night and light and the half light,
I would spread the cloths under your feet:
But I, being poor, have only my dreams;
I have spread my dreams under your feet;
Tread softly because you tread on my dreams


















Mas ai fudeu, e terminou assim:

Cut me down, but it's you who'll have further to fall

Ghost town and haunted love

Raise your voice, sticks and stones may break my bones

I'm talking loud, not saying much

I'm bulletproof, nothing to lose

Fire away, fire away

Ricochet, you take your aim

Fire away, fire away

You shoot me down, but I won't fall

I am titanium

You shoot me down, but I won't fall

I am titanium

I am titanium

I am titanium

Como os Cavalos Com Seus Antolhos

Como os cavalos com seus antolhos, são os militantes, da esquerda ou da direita.
Como os cavalos com seus antolhos, são os que não questionam, a bíblia ou o corão.
Como os cavalos com seus antolhos, eles não sabem pra onde vão, não enxergam a razão de quem está ao lado.
Como os cavalos com seus antolhos, eles são explorados, eles vivem em função de um interesse desconhecido.

Identificação Partidária

Um grau muito forte de identificação com uma determinada posição social(como por exemplo, esquerda ou direita), evidencia que o sujeito identificado está muito distante de si mesmo, digo, que a consciência desse individuo se apartou da essência dele e passou a habitar apenas a personalidade, ele deixa então de deixa de ser um ser individual, esquece que ele é um microcosmo independente e passar a ser uma coisa, uma peça num tabuleiro de xadrez, o personagem de uma tragédia social. As pessoas muito partidárias dizem que lutam contra o sistema, quando na realidade são elas que o sustentam, o sistema só cai quando cada descobre a totalidade da sua individualidade, quem descobre isso é como quem funda a sua própria empresa, quem esquece disso e se torna partidário, é como quem é explorada, trabalhando na empresa de terceiros. Isso não significa que certas iniciativas não sejam positivas pra sociedade, mas geralmente os partidários não as enxergam, eles estão demasiadamente ocupados pela sua paixão partidária, que á paixão oposta de um outro grupo, os dois grupos passarão anos e anos em conflitos infrutíferos sem perceber aquilo que realmente pode ser feito. Sociedade são entes coletivos que evoluem lentamente,  suas células são essas personalidades, a personalidade é a sociedade em mim, a parte da sociedade manifesta em mim, das necessidades desse ente maior é que a nasce o partidarismo, as necessidades do individuo levam em outra direção, quem conhece o ser como um todo conhece a totalidade do cosmo e da virtude e não se identifica em apenas uma parcela da questão que conhece como um todo, ele vê a questão como um todo e decide de acordo com essa totalidade.

Tomar e Dar.

‘’O desejo sexual nos dá uma escolha: adoração ou lascívia. Amor ou luxuria. Luxuria é sobre tomar, amor é sobre dar’‘

Roger Scruton

Fé Mecânica

A religião é uma possibilidade de evolução pro ser humano, desde que não seja vivida de uma forma mecânica e inconsciente, como geralmente, ela costuma ser vivida. Uma vida de depressão e sofrimento ordinário está mais próxima de Deus do que a vida de religiosidade mecânica que a maioria das pessoas leva. A religião mecânica não apenas tem pouca efeito positivo, mas também te um efeito negativo, ela ilude o adepto o faz crer que não está perdido, e uma vez que o adepto nega que esteja perdido, qual é a possibilidade de que ele se encontre?

Amor, Realidade, Etiqueta e Dor.

Pensemos primeiramente no amor enquanto oposto da indiferença. O amor é o fundamento, a porta de entrada para o mundo sensível. A indiferença(que é diferente do desapego) por sua vez faz sair desse mundo sensível e adentrar no mundo leve, o mundo aonde a relevância afetiva das coisas não se apresenta ao coração do sujeito. O sujeito que tem o tal do coração aberto, que ama, tem uma percepção de realidade e valores diferentes daqueles que possui o sujeito que está imerso no mundo irrelevante. Então poderíamos dizer que existem dois modos de agir diante da vida afetiva, uma etiqueta sensível, que se baseia na experiência perante o mundo sensível, e a etiqueta leve, que mostra a forma mais adequada de agir naquilo que eu chamaria de mundo irrelevante, aonde a vivência daqueles que desconhecem o peso afetivo das coisas se torna determinante a etiqueta afetiva. Então pensemos na relevância disso, uma pessoa pode identificar o mundo leve como a realidade, construir toda a sua ética(etiqueta) afetiva em torno dessa visão de mundo, e viver boa parte de sua vida nesse tipo de experiência emocionalmente indiferente ao afeto, mas em um dado momento de sua vida, muito provavelmente, será fortemente imersa no mundo sensível, porém, é imensamente provável que ela não esteja pronta pra isso, tentará aplicar a etiqueta leve ao mundo sensível, seus resultados serão desastrosos, mais especificamente, terá resultados dolorosos.  Uma coisa é enfiar uma agulha num olho anestesiado, outra é enfiar a agulha num olho que não está nessa condição, quem está habituado a sentir, sabe onde coloca o pé, sabe se cuidar na selva, mas quem não está educado para a sensibilidade não entende a diferença entre arrancar a casca de um fruto e escapelar um ser humano. Quem não está desenvolvido na etiqueta sensível pode se tornar um vilipendiador daquilo que é sagrado dentro do afeto humano, mas quem desenvolveu essa etiqueta sensível, domina a arte da pureza, sabe a diferença entre esfregar no coração um lenço de seda e um caco de vidro. Duas pessoas puras, digo duas pessoas com tendências ao cuidado com as emoções alheias, tem grande possibilidade de alcançar a felicidade pois sabem tratar com a fragilidade que sempre existe no coração do outro quando este está desprotegido. E não entenda a pureza como uma maneira de ser bobo, pois o bobo é alguém que vive no mundo da leveza tentando imitar quem é sensível, o bobo é até mesmo um pouco aversivo para a pessoa sensível, mas esta é encantadora para o bobo e qualquer outra pessoa , caso estes se deixem encantar. Acredito que o primeiro passo para a pureza é tratar os momentos de abertura não como um pesadelo que devemos esquecer, mas como uma janela para um certo tipo de realidade,  janela pela qual devemos olhar, realidade com a qual devemos aprender.

Da Lógica

"Preciso ver que minha mente sempre é movida pelas demandas do meu “eu” ordinário, pelas suas associações e reações. Isto a corrompe. Um pensamento que é movido por associações não é livre. Os caminhos que percorre estão cheios de obstáculos na forma de imagens, idéias fixas e experiências. Eles o imobilizam ou mudam o seu curso enquanto ao mesmo tempo dão a impressão de continuidade. No entanto a continuidade reside, não no material que ocupa o pensamento, mas na própria energia. Acreditar no material mantém a energia prisioneira no círculo de pensamentos. A energia perde toda a sua mobilidade e acuidade, e se torna cada vez mais fraca; o pensamento se torna mesquinho e tacanha. Nós notamos isto numa constante tensão na cabeça, rosto e pescoço."

Jeanne de Salzmann - The Reality of Being (A Realidade do Ser), 56